중세이전까지의 도서관 인물

1. 서 론
2. 도서관 학자들
      2.1. Alexander
      2.2. Ashurbanipal
      2.3. Aristoteles
      2.4. Callimachus
      2.5. Varro, Marcus. Terentius
      2.6. Cassiodorus, Flavius Magnus Aurelius
3. 결 과
4. 참고문헌

1. 서 론

중세 이전까지의 도서관 학자(또는 인물)들을 조사하여 그 시대적인 상황과 개인적인 인생을 고찰하여 도서관 분야의 업적성을 알아보고자 한다. 어느 시대나 도서관이 독립적으로, 단독적으로 존재하지는 못 해왔지만 문화사적 필연성에 따라 도서관이 존재하였으며, 변모했고 또 발전해 왔다는 사실을 인정하면서 도서관사는 문화사의 한 분파로서 고찰되었다. 고대 초기의 도서관은 통치자의 사상이나 교육수준 등과 통치자의 관련 및 흥미 분야 중심으로 자료수집하고 기록을 보존하는 장소로 사용되었으며, 통치자의 흥망에 따라서 도서관 소장자료가 모이거나 파괴되었음을 찾아 볼 수 있다.

Alexander는 마케도니아의 왕 필로프스(Philoppos) 2세와 에이로스 왕 네오프톨레모스의 딸 올림피아스 사이에서 태어났다. 알렉산더는 뛰어난 가정교사들에게 교육받았으며, 특히 그 외할아버지인 레오니다스는 문학과 자연과학 신체를 단련시키는데 많은 관심을 기울였다. 그의 스승중에는 아리스토텔레스가 있었으며, 철학, 윤리, 문학, 의학등을 배웠다. 호머와 에우리피데스의 문학에 심취하였으며, 또래의 젊은 귀족들과도 잘 어울려 용맹한 군인과 위대한 제왕이 되기 위한 수업을 충실히 받았다.

   BC 336년 부왕 필리포스가 암살되자 군대의 지지를 받고, 20세의 젊은 나이로 왕위를 계승하였다. 그리스 도시의 대표자회의를 열고 아버지와 같이 헬라스 연맹의 맹주로 뽑혔다. 때마침 마케도니아의 북방에 만족(蠻族)이 침입하고 서방에서도 반란이 일어나 親征(친정)하였는데, 이 싸움에서 그가 전사하였다는 소문이 퍼지자 온 그리스가 동요하고 테베가 반란을 일으켰다. 그는 즉시 테베를 토벌하고 테베시의 전시민을 노예로 팔아버렸다.
  BC 334년에 그는 마케도니아 군과 헬라스 연맹군을 거느리고, 페르시아 원정을 위해 소아시아로 건너갔다. 먼저 그라니코스 강변에서 페르시아군과 싸워 승리하고, 페르시아의 지배하에 있던 그리스의 여러 도시를 해방시켰으며, 사르디스 그 밖의 땅을 점령한 뒤 북시리아를 공략하였다. BC 333년 킬리키아의 이수스전투에서 다리우스 3세의 군대를 대파하였으며, 이어 페르시아 함대의 근거지인 티루스(티로스)/가자 등을 점령하였다. 그리고 시리아.페니키아를 정복한 다음 이집트를 공략하였다. 이집트에서는 나일강 하구에 자신의 이름을 딴 알렉산드리아시를 건설하고, 1000km가 넘는 사가를 거쳐 이몬 신전에 참배하였다. 여기서 '신의 아들'이라는 신탁을 받았는데, 이후로 그는 만민동포관을 지니게 되었다. BC 330년 다시 군대를 돌려서 메소포타미아로 가서, 가우가멜라에서 세 번이나 페르시아군과 싸워 대승하였다. 이때 페르시아의 다리우스 3세는 도주하였으나 신하인 베소스에게 죽음을 당하였다. 알렉산드로스는 계속하여 바빌론.수사.페르세폴리스.엑바타나 등의 여러 도시를 장악하는데 성공하였다. 그는 여기서 마케도니아군과 그리스군 중의 지원자만을 거느리고 다시 동쪽으로 원정하여 이란 고원을 정복한 뒤 인도의 인더스강에 이르렀다. 그러나 군사 중에는 열병이 퍼지고 장마가 계속되었으므로, 군대를 돌려 BC 324년에 페르세폴리스에 되돌아 왔다.
   BC 323년 바빌론에 돌아와 아라비아 원정을 준비하던 중, 33세의 젊은 나이로 갑자기 죽었다. 그는 자기가 정복한 땅에 악렉산드리아 라고 이름 지은 도시를 70개나 건설하였다고 한다.

  2.1.2 Alexander의 업적

  Alexander 대왕은 오리엔트적인 전제군주풍의 의례를 채용하였고, 페르시아 왕녀와의 결혼, 페르시아 귀족을 친위대로 채용하는 등 이민족 통치의 수단으로 그리스 문화와 오리엔트문화의 결합을 시도하였으며, 이민족을 야만시한 관념이 희박해지고 세계신민주의가 역설되게 하였으나 결과적으로 민족동화계획은 실패로 돌아갔다. 알렉산드리아의 도시들은 그리스 문화의 거점이 되었고, 헬레니즘 문화의 형성에 큰 구실을 하였다. 그의 문화사적 업적은 유럽.아시아.아프리카에 걸친 대제국을 건설하여 그리스문화와 오리엔트 문화를 융합시킨 새로운 헬레니즘 문화를 이룩한데 있다. 그가 죽은 후 대제국 영토는 마케도니아.시리아.이집트의 세나라로 갈라졌다.
  오랜 원정과 과학탐구에 대한 개인적 관심 덕분으로 지리학과 박물학 분야에서 큰 발전을 이루어 졌으며, 문명의 커다란 중심이 동방으로 옮겨졌으며, 그리스 지방왕국들의 새시대가 열렸다.

알렉산드리아 도서관은 알렉산더 대왕이 죽은 후 후계자들이 영지에 세운 도서관의 하나다. 기원전 3세기 초 프톨레마이오스 1세가 저명한 그리스 학자들을 초청해 브르게임신전에 만든 것이 그 시초다. 후에 프톨레마이오스 3세가 사라피스 신전 안에 도서관을 만들었고, 역대왕들도 이를 계속 유지했다. 그리스어 문헌뿐만 아니라 중동 등의 각국어 문헌들과 인도어 문헌의 그리스어 번역서까지 있었다고 하니 대단한 규모였던 것 같다.

그리스 이름은 Sardana Pallos이며, 그가 살던 시대의 아시리아는 몰락기였고, 그가 아시리아 최후의 대왕이 되었다. 통치 초기에 페르시아 만에서 실리시아.시리아.이집트에 이르는 판도를 가진 제국의 정력적인 군주였던 아슈르바니팔의 생애는 그의 자전적 역대기와 왕실 서간을 통해 대체로 밝혀졌다. 아버지 에사르하돈은 BC 672년 5월 왕실 내분을 피하기 위해 그를 아시리아와 황태자로 지명하고 같은 서열의 이복형 샤마시 슘 우킨은 바빌로니아의 황태자로 지명했다. 이후에 형과 골육전쟁을 일으켜 전토를 동란의 소용돌이 속으로 몰아가기도 했다. 아슈르바니팔이 일찍 책임있는 자리에 오른 것은 커다란 영향력을 가졌던 어머니 나키아 자쿠투 여왕 때문인 듯하다. 그는 통치에 전념했고 북부 고산부족을 능란하게 다루었다. 그의 스승인 나부 샤르 우수르는 장군이었으며, 또 나부 아히 에리바는 그가 역사와 문학에 흥미를 갖게 해주었다. 이전의 메소포타미아 왕중에서는 드물게 그는 모든 필사체를 판독하고 사제들의 지식에 능통하여 수메르 및 난해한 아카드 문자와 언어를 이해했다. 그는 곧이어 왕실과 귀족들을 거느리고는 막중한 책무를 떠맡았다. 모든 행정관과 장관은 그와 상의를 거친 뒤 임명되었고, 많은 국가적 건설계획을 책임졌다. 그의 정치적 자질은 에사르하돈이 이집트 원정을 떠나면서 모든 국정을 그에게 일임했을 정도로 뛰어났다. BC 669년 12월 에사르하돈이 하란에서 죽자 그는 아무런 문제없이 전권을 장악했다.

2.2. Ashurbanipal의 도서관

아슈르바니팔의 위대한 업적은 그의 학문적 관심에서 비롯되었다. 그는 고대 중동에서 최초로 장서를 체계적으로 수집하고 목록을 만든 도서관을 니네베에 세웠다.(BC 650경). 그곳에 있던 2만 720개의 아시리아 점토판과 그 파편들이 대영 박물관에 보존되어 있다. 왕의 명령으로 필사자들이 사원의 장서에서 모든 장르의 문서들을 조사, 수집하여 사본을 만들었다. 이것은 아슈르, 칼라, 니네베에서 골라낸 기본수집 점토판에 추가되었다. 여기에는 인간과 동물, 식물의 동태와 모습, 해와 달, 별의 움직임 등의 관찰을 기초로 한 점복에 관한 사본들이 많은 양을 차지한다. 필사교육에 필수적인 수메르, 아카드 미치 기타 언어를 사전형식으로 편찬한 서적도 있다. 그는 또한 많은 주문, 기도문, 의식서, 우화, 속담 그리고 여러 가지 '장전', '비장전'의 사본들을 수집했다. 천지창조, 길가메시, 이라. 에타나, 안주 등과 같은 고대 메소포타미아 지방의 전통적 서사시가 지금까지 남아 있는 것은 대부분 아슈르 도서관에 보관되었기 때문이다.

안내서와 과학서, 몇 가지 민담의 선구형태 등이 있는 것을 보면 이 도서관(비록 그 가운데 극히 일부분의 점토판만이 남아 있음)이 단순히 점쟁이나 왕의 정신건강을 책임진 자들이 참고하기 위해 만들어진 도서관에 그치지 않았다는 사실을 알 수 있다. 장서는 아슈르바니팔 개인의 넓은 지적 관심을 충족시킬 수 있도록 다양했으며, 많은 책의 간기에는 왕실 인장이 찍혀 있었다.

Aristoteles는 BC 384에 그리스의 마케도니아에서 태어났다. 그의 집안은 대대로 명의를 배출하였고, 그의 어버지는 마케도니아왕 아민토스 2세의 시의였다. 그는 어릴 때 양친을 여의고 친척집에서 자랐다. 17세에 전문교육을 받기 위해 아테네로 와서 플라톤의 아카데미에 입학하였다. 플라톤은 그를 '학원의 두뇌'라고 불렀으며, 공부벌레여서 '부지런한 독서가'라는 별명도 붙었다. 플라톤이 죽은 후 아리스토텔레스는 아카데미를 떠났는데, 이는 플라톤이 임종직전 자신의 사위를 후계자로 삼은 것과 아리스토텔레스의 업적을 무시한 것이 이유중의 하나이다.
Aristoteles는 마케도니아왕의 초빙을 받아 당시 14세 소년 알렉산더의 스승이 되었다. 후에 알렉산더 대왕의 후원으로 도서관, 박물관, 동물원이 부설되어 있는 뤼케이온이라는 학교를 설립하고 대화식의 강의를 하게 됐다. 알렉산더 대왕이 죽자 아리스토텔레스는 아테네의 고등법원으로부터 사형선고를 받고, 아테네를 빠져 나와 망명생활을 하다가 장티푸스에 걸려 62세로 일생을 마감하였다.

아리스토텔레스의 업적은 철학적 업적과 과학적 업적으로 나눌 수 있다. 철학적업적으로 그의 강의는 당시 학문과 지식을 모두 망라한 것으로, 형이상학, 자연학, 윤리학, 심리학, 정치학, 경제학, 논리학, 예술학, 생물학, 천문학, 기상학 등 다방면에 걸쳐 있다. 그가 집필한 책은 모두 400여권에 달하며, 그 중 50여권이 지금도 남아 있다. 양적으로는 플라톤 다음이며, 과학저작물로는 히포크라테스의 전집이후 두 번째 전집이다. 그는 식물은 "영양영혼"지니며, 동물은 이와 함께, "감각영혼"을 가지고 있고, 인간은 이 두 영혼과 함께 '이성영혼'을 지녀 논리적 사고와 대화가 가능하다고 하였다. 과학적 업적을 보면 아리스토텔레스는 540여 종류의 동물을 표로 정리하였고, 50여 종의 동물을 해부하여 각 각을 몇 가지 부류로 정리하였다. 아리스토텔레스는 돌고래가 새끼를 낳으며 태반이 있은 것을 발견하고 돌고래를 육상의 털 달린 동물 중에 포함시켰는데, 그 후 학자들은 이것을 인정하지 않다가 사실로 밝혀지는데 천년의 세월이 걸렸다.

아리스토텔레스가 죽은 뒤로는 형이상학적 관심이 희박해지고 대신 개별과학의 연구가 성행했다. 식물학의 테오프리스토스, 지리학의 디카이아르코스, 음악론의 이리스토크세노스, 자연학의 스트라톤은 그 대표자라고 할 수 있다. 그러나 BC 1세기에 로도스의 안드로니코스가 아리스토텔레스의 전집을 편집, 간행하고 나서부터는 그 주석이 이학파의 주된 작업이었다. 529년 유스티아누스 황제가 고대철학의 교수를 금지한 후 로는 연구의 중심이 동방으로 옮겨서 이슬람 세계에 다수의 뛰어난 주석지를 낳았다. 이것이 서유럽에 전해져 아리스

토텔레스 주의는 13세기의 토마스 아퀴나스에 의해 카톨릭 교회 공인의 철학이 됨으로써 크게 성하였다. 근세 철학이 대두되면서 아리스토텔레스 주의는 쇠퇴하였으나 19세기의 고전문헌학이 번창하면서 아리스토텔레스에 대한 주석은 다시 성해지고, 신 스콜라 철학의 등장과 함께 오늘날도 아리스토텔레스 주의를 표방하는 학자도 적지 않다.

BC 305 북아프리카의 키레네에 출생하였으며, 아테네에서 공부한 후 알렉산드리아에 정주하면서 이집트의 왕 프톨레마이오스 2세 필라델포스에 의해 헬레니즘 시대의 가장 중요한 도서관인 알렉산드리아 도서관의 사서로 고용되어 문예를 사랑하는 궁정의 보호를 받았다. BC 240경에 사망하였다.

알렉산드리아의 도서관 사서로서 그는 박학한 문헌학자로서 그리스의 문학사라고도 할 수 있는 <피나케스 Pinakes>(목록) 120권을 저술하여, 傳存(전존) 문헌의 도서목록을 작성하였다. 이것은 알렉산드리아 도서관에 소장되어 있는 책들의 저자들에 관한 상세한 비평적.전기적 목록으로 이루어졌다 또한 많은 시작품도 남겼는데, 가지 제례 관습의 유래를 읊은 <아이티아 Aitia>(4권), 소서사시<헤칼레 Hecale>등이 있다. 짧은 시 속에서 간결한 미를 추구하여, ekdei의 대표적인 시인으로서 로마 시인들에게 커다란 영향을 끼쳤다.

BC 116 로마제국 출생하여 BC 27년에 사망하였다. 그는 로마의 문장가였다. 철학자인 아스칼론의 안티오쿠스 및 뛰어난 라틴 학자와 함께 아테네에서 공부했다. 정치활동에 매료되지 않았지만 공직 생활도 했고 집정관직에 올랐다. BC 76년 스페인에서 폼페이우스 대왕을 섬기며 그의 친위재무관이 되었고, BC 67년에는 그의 밑에서 해적에 대항해 전쟁을 치렀다. BC 59년 폼페이우스, 율리우스 카이사르, 크라수스의 결탁에 대해 <머리가 셋 달린자 Tikaranos>라는 제목의 정치적 격문을 썼다. 스페인에서 폼페이우스의 편을 들었지만(BC 49), 카이사르는 그를 용서하고(BC 47) 사서로 임명했다. 그는 카이사르에게 <인간과 신의 역사 Antiquitates rerum humanarum et divinarum> 제2부를 헌정했다. 제2차 삼두정치 시대에 마르쿠스 안토니우스는 바로를 사회로부터 매장하고 그의 책을 불태웠다. 그러나 그의 재산은 아우구스투스 시대에 되찾았고 그는 연구와 집필로 여생을 보냈다.

카이사르 때 로마 최초의 공공도서관장으로 임명되었다. 저서로는 풍자문학.시.논문.式辭(식사).서한은 물론 법률학.천문학.지리학.교육학.문학사 등 다양한 주제에 관해 74편 정도의 작품(낱권으로는 600권 이상)을 썼다. 내용 전체가 보존된 유일한 작품<농사론 De re rustica>은 농업과 축산의 실용적인 지식에 대해 쓴 3부작으로서 시골생활에 대한 애착을 높이기 위해 쓴 것이다. 키케로에게 바친 <라틴어에 대해서 De lingua Latina>는 언어학 저서로서 뿐 아니라. 다양한 주제에 대한 부수적인 정보를 제공하는 자료로도 흥미롭다. 원래는 25권으로 구성되었으나, 그 중에서 제5 -10권만 남아 있다. 그 외 BC 3세기 犬儒學派(견유학파) 철학자 가다라의 메니포스를 본떠 산문고 운문을 섞어 쓴 해학적 잡문집으로, 의식주에서부터 문학과 철학에 이르기까지 다양한 소재를 다룬 <페니키아의 풍자>라는 작품도 있었다.

남이탈리아의 명문 출신으로, 로마인으로서 마지막 정치가이며 역사가이다. 라벤나가 수도였던 東(동)고트의 왕 테오도리쿠스를 섬겨, 514년 콘술(집정관), 533년 친위대 장관이 되었으며, 540년 이후 공직에서 물러나 비바리움이라는 수도원을 세우고 로마 문화를 계속 이었으면 뛰어난 작가나 학자는 아니었지만 필사본을 모아 주의의 수도승들과 함께 그리스도교 작가들의 작품뿐만 아니라 이교도 작가의 작품들도 베꼈는데 이는 중세 수도원의 연구생활의 기틀을 이루었다.

로마 제국이 멸망한 뒤 야만주의가 팽배하던 절박한 시기에 로마 문화를 구하는데 기여했다. 그의 작품은 크게 2가지 유형으로 나누어지는데 역사와 정치에 관련된 것과 신학과 문법에 관련된 것으로 나뉜다. 첫 번째 것으로는 537년 또는 그보다 약간 늦게 출판된 <바리아이 Variae>(12권)가 있으며, 카시오도루스가 테오도리쿠스.이탈라리트.테오다트.비티게스 등의 이름을 쓴 468편의 공식문서와 편지들 그리고 자신이 프라이펙투스 프라이토리오 있을 때 내리 포고문들이 모범 양식의 예로 수록되어 있다. 그 외 <크로니콘 Chronicon>이 있다. 두 번째 유형에는 아우구스티누스와 클라우디아누스 마메르투스 등에 대해 쓴 <영혼에 대해 De anima>가 있으며 주로 영혼의 본질과 죽음 이후의 삶에 대해 다루고 있다 그 외 <정서법에 대해 De orthograhia>가 있다.

이상과 같이 고대에서 중세이전까지 도서관의 주요 인물들에 대해서 조사해 봤는데, 도서관의 역사성을 알아봄으로 해서 도서관이 어떤 시대적 배경하에, 누구에 의해 설립되었고 , 발전시킨 사람은 누구인지, 어떻게 유지되어 왔는지를 살펴 봄으로 하여 도서관사의 연구분야의 일부분적인 도서관 설치에 관한 역사이론을 갖춰서 도서관의 철학적 사상과 역사적 발전과정을 이해하여 보다 도서관사의 개념이 정립되길 바라며, 이것은 도서관의 일상적 업무 수행에 직접적인 도움이 되지 않을지도 모른지만, 사서는 전문적이기 때문에 넓은 지식과 이해가 필요하다. 또한 학문적 입장에서도 충분히 연구할 가치가 있는 분야이다.

1. 고대문화와 도서관사에 대한 연구/ 박주영 저. 1986. 이화여대 도서관학보 (9'86.1) : 3-20
2. 도서관의 기원과 역사<특집>/강주진 저. 1981. 광장 99('81. 10) : 18-23
3. 도서 인쇄 도서관사/ 김세익 저. 1988 종로서적 : 7-84
4. 알렉산더대왕/ 피에르 브리앙 저. 시공사. 2000.
5. " / A. 웨이고올 저. 김기웅 역. 정음문화사. 1983
6. 정복자 알렉산더의 정복자 아리스토텔레스/ 폴 스트래던 저,강철웅 역. 1997. 펀앤런북스.
7. 도서관정보관리편람(도서관사 부분)/ 이희재 저. 한국도서관협회. 1994.
8. 도서관학통론/ 최성진 저. 개정증보판. 아세아문화사. 1991. 260. 308=311.
9. 문헌정보학원론/ 정필모 저. 제3개정판. 구미무역. 1990. 201-213
10. 도서관사/ 小川散; 口原治郞 공편. 교육사료출판회, 1998.
11. 도서관약사/ 박영준 저, 성균관대학교 사서교육원, 1985.
12. 아리스토텔레스/ A.E. 테일러 저. 이정우 역.종로서적 1986.

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