라이프니쯔의 圖書館思想硏究

  I.    서    론
  II.   라이프니쯔의 生涯
    1. 近代의 獨逸圖書館
    2. 라이프니쯔의 生涯
  III. 라이프니쯔의 圖書館思想
    1. 라이프니쯔 思想의 系譜
    2. 라이프니쯔의 普遍的圖書館論
  IV. 결     론

I. 序論

印刷術이 발명되고 人文主義에 이은 啓蒙主義의 影響을 받아 각국에 王室圖書館이 설립되게 되었다. 이것은 民族主義의 擡頭라는 政治思想을 반영하기도 한 것으로, 유럽 각국은 서로 競爭的으로 大圖書館을 整備하기 시작하였다. 印刷圖書로 인해 늘어난 장서를 體系的으로 組織化하고, 特權階級의 個人文庫들을 학습의욕이 높은 民衆에게 개방해야 한다고 주장한 것은 프랑스의 Naude와 그의 影響을 받은 英國의 Dury, 獨逸의 Leibniz 등이었다.
   여기서 硏究하고자 하는 라이프니쯔(Gottfrid Wilhelm Leibniz, 1646∼1716)는 哲學者이자 數學者, 物理學者, 法律學者, 圖書館學者로서 啓蒙時代百科部分의 천재였으며, Naude의 사상을 받아들인 獨逸近代圖書館學의 始祖라 할 수 있다. 40년간 圖書館 발전을 위해 獻身하면서 자신의 分類理論에 기초한 分類表를 작성하고, 자료수집과 目錄 등에 있어서도 많은 業績을 남겼다.
   哲學的普遍主義에 根據한 普遍的存在로서의 圖書館을 강조하여 圖書館은 民衆을 위한 普遍的價値를 가질 뿐만 아니라 國境을 초월한 普遍性을 갖는 것이라고 提唱하였으며, 당시의 王侯. 貴族. 領主들의 個人文庫를 地位의 象徵으로서의 所有가 아닌 知識의 萬人共有를 위한 一般에의 公開를 호소하였다.
   이 硏究를 통해 라이프니쯔의 思想과 業績을 再照明함으로써 오늘날의 圖書館 발전의 바탕이 된 近代圖書館思想이 發芽할 수 있었던 當時의 社會的背景과 思想的系譜를 밝히며, 도서관인들에게 학문과 직업에 대한 自負心을 키우고, 歷史意識을 심는 데 도움이 되고자 한다.

II. 라이프니쯔의 生涯

1. 近代의 獨逸圖書館

  1) 近代의 獨逸
   18세기의 啓蒙主義者 볼테르(Voltaire)는 '獨逸이 무엇인지 정의하기는 어렵다'고 하였다. 獨逸은 한 번도 確定된 國境이나 固定된 中心地를 가진 적이 없으며, 떠돌이 部族들이 境界가 불확실한 周邊地域을 오랜 기간 동안 流浪하였고, 獨逸의 領土에 때로는 이탈리아 혹은 오스트리아 및 스위스가 포함되기도 하였다.
   18세기까지 獨逸은 '신성로마제국'이라는 이름에 의해 로마제국의 相續者로 살아 왔다. 그러나 宗敎改革의 영향으로 루터를 지지하는 過激한 農民들에 의해 반란(1524∼1525)이 일어나고, 1618년 新.舊敎를 지지하는 諸侯들간의 反目으로 발생한 30년 戰爭은 종교의 次元을 넘어 유럽 諸國의 角逐場으로 변하여 독일은 무자비하게 破壞되고 掠奪당해야만 했다. 1648년 베스트팔렌 講和條約으로 戰爭은 종결되었으나 신성로마제국은 사실상 崩壞되고 獨逸은 유럽사회에서 後進國으로 전락하고 말았다.

  2) 獨逸의 近代圖書館
   16세기에 있어서 獨逸은 책 속에 묻혀 있었으며, 당시의 國際圖書交易의 중심지였다. 그리하여 獨逸에서는 '프랑크푸르트 圖書展示會目錄(Frankfurter Messkatalog)'을 작성하여 전 유럽의 文獻을 가장 완전히 公報하는 役割을 하였다.
   17세기에는 精神生活에 별로 신경 쓸 수가 없었다. 30년 戰爭, 그리고 뒤이은 루이 14세의 잦은 出兵이 日常을 너무도 힘겹게 하였던 것이다. 戰爭은 圖書館의 最大의 敵이다. 특히 스웨덴 國王 구스타프 아돌프에 의해 圖書館은 計劃的으로 沒收되었고, 그의 死後에도 장군들은 그가 남긴 先例를 따르는데 狂奔하여 살레지아, 보헤미아, 모라비아 등 各處의 거의 모든 도서관이 犧牲物이 되었으며, 이렇게 해서 옮겨진 도서들은 스웨덴 國內에 配布되어 國民들의 敎育水準을 높이는 데 사용되었다.
   1650년 이후 독일은 30년戰爭의 무거운 傷處에서 겨우 벗어나기 시작한 때이기는 하지만, 圖書館事情이 매우 不振한 편이었다. 18세기의 우펜바하(Uffenbach)나 히르싱크(Hirsching)의 記錄에 의하면 당시 一般에 公開된 大多數의 도서관들이 매우 不振한 상태에 있었다고 報告되고 있다. 狹小한 場所, 未備한 分類, 不完全한 目錄, 利用의 不便 등을 들고 있는데, 이런 기록이 완전하고, 偏見이 없는 것은 아니지만, 여러 면에서 당시의 實狀을 알아보는데 參考가 된다. 그 중 가장 심했던 것은 圖書館職員의 無能에 관한 것이었다. 그는 圖書館職員들이 무식하고, 無禮하며, 또한 질투가 많고 게으르다고 비난하였다.
   당시 도서관계의 鼓舞的인 현상의 하나는 個人圖書館의 부활이었다. 베를린, 뉘른베르그, 함부르크, 드레스덴, 비엔나 등에는 多數의 個人圖書館들이 있었다. 아직 珍貴한 貴重本陳列室에 대한 好奇心을 완전히 버리지 못하고 있었지만, 學術的價値가 높은 도서를 漸次重視하게 되었으며, 文學類 보다는 學術 또는 半學術的인 도서들이 장서의 대부분을 차지하기에 이르렀다. 한편 諸侯들의 宮廷圖書館은 예나 다름없이 그 대부분이 前時代부터 있어온 展示室과 閱覽室을 다 같이 兼備한 混合式을 踏襲하고 있었다.

2. 라이프니쯔의 生涯

  1) 成長期(1646∼1667)
라이프니쯔는 30년 전쟁이 끝나기 2년 전인 1646년 6월 21일 Leipzig의 篤實한 루터교도 집안에서 태어났다. 아버지는 公證人이며, Leipzig大學의 書記官의 일을 보다가 뒤에 法學과 倫理學의 敎授가 되었다. 지식계급의 집안에서 태어난 라이프니쯔는 8세 때부터 아버지의 書庫에서 그리스어, 라틴어의 古典을 읽을 수 있었으며, 13세 때 아리스토텔레스의 論理學이나 스콜라철학에 强烈한 흥미를 느꼈고, 15세 때인 1661년 Leipzig대학에 들어갔다.
   法學을 전공하게 되었지만 哲學에의 관심이 이를 능가하였으며, 1663년 토마시우스의 指導下에 처녀논문「個體의 原理에 관한 形而上學的論究」를 써서 哲學科의 박카라우레우스 (Baccalaureate thesis)의 칭호를 받았다. 그 해 여름학기에는 Jena大學의 E.Wiegel에게서 數學을 배웠다. 이 교수는 그에게 스콜라철학으로부터의 脫皮와 近代哲學에의 飛躍의 계기를 마련해 주었을 뿐 아니라 微積分學의 大成者로서 數學的眼目을 열어 주는 데 크게 이바지하였다.
   1666년 「複雜한 數에 관한 算術的論究」란 論文을 써서 철학과 學位를 받았으며, 法學博士學位 신청논문 「法律的으로 紛糾를 거듭한 判例에 대하여 」를 제출하였으나 선임자들의 방해 策動으로 거절되자 학위를 포기하고 만다. 그리고 故鄕을 떠나 1667년 뉘른베르그의 Altdort大學에서 前記의 論文으로 法學博士학위를 받고 敎授職을 권유받았으나, 거절하고 보다 스케일이 큰 學者로서 大成하는 길을 택하였다.

  2) Mainz 公國時節(1667∼1676)
21세 때인 1667년 라이프니쯔는 Altdorf 大學에서 學位를 얻고 그곳에서 鍊金術의 結社에 入會한 것이 契機가 되어 Mainz 公國의 前이 宰相이며 저명한 수집가인 Boineburg 男爵을 만나, 그를 따라 Mainz로 갔다. Boineburg는 라이프니쯔를 고용하여 Mainz의 選帝侯이자 大主敎인 요한 필리프 폰 쇤브론에게 소개했고, 라이프니쯔는 Boineburg를 主君으로 모심으로써 政治家的生活에 들어갔으며, 이를 契機로 公共的活動의 길이 그의 전 생애를 지배하게 된다.
   라이프니쯔는 Boineburg와 30년 戰爭으로 황폐해진 독일을 재건하기 위해 독일을 威脅하고 있는 프랑스와 폴란드에 대해 外交活動을 전개하는 한편 Boineburg 個人文庫藏書의 主題別目錄을 작성했다. 라이프니쯔는 古代로부터의 旣刊文獻에 대해서 백과사전적인 주제별 목록을 작성하기 위해 레오폴드 I세에게 協力을 요청했다. 이 사업은 많은 內容과 時間을 필요로 하는 것이어서 레오폴드 I세의 지지를 얻지는 못하였지만, 라이프니쯔는 포기하지 않고 뒤에 圖書館의 條件에 따라 規模를 縮小해서, 수시로 그의 구상의 일부를 시도했다.
    1672년, 라이프니쯔는 Boineburg의 信任狀을 휴대하고 파리로 갔다. 그의 外交的目的은 Louis 14세의 侵略의 화살을 네덜란드로부터 전환시키기 위해 Egypt 遠征을 권유하는 일이었지만, 프랑스는 스웨덴과 同盟을 맺고 네덜란드에 선전포고를 하고 말았다. 라이프니쯔의 파리행에는 외교적인 목적 이외에도 소년 시절 이래의 念願인 指導的인 學者와의 交流를 통한 학문 연찬의 목적도 있었다. 그는 1676년까지 4년간의 파리 체류 기간중 파리 및 런던의 저명한 학자인 아르노, 말브랑슈, 호이헨스, 콜린즈 등과 會見 혹은 書信을 통해 學文上의 意見을 交換하고 많은 논문을 썼고, 마자랭 도서관을 통해 新時代의 學文에 접하면서 Naude의 「圖書館建設에 관한 助言」를 읽었으며, Dury 와도 접촉이 있었을 것으로 짐작된다.
   1672년 Mainz 公國에 있어서 唯一한 지지자이며, 政治. 思想的 지도자인 Boineburg가 사망하자 그는 한 차례의 挫折을 겪게 되고, 독일로 歸國하여 北獨逸의 小都市 하노버 公國으로 옮겨 브라운슈바이크-뤼네부르크 侯爵 프리드리히(Johann Friedrich)의 학문상의 顧問官 겸 文庫長의 지위를 맡게되어 40년간 재직하면서 위대한 도서관학자로서의 길을 걷게 된다.

  3) Wolfenbuttel 圖書館長在職期(1676∼1716)
프리드리히 후작의 개인문고는 神學, 歷史學, 政治學을 위주로 한 1천여권 정도의 작은 문고에 지나지 않았다. 라이프니쯔는 藏書構成의 30년 계획을 세우고 藏書擴充을 위하여 도서 구입에 진력하였으나, 재의 才能과 人品을 인정해 준 프리드리히 후작은 3년만에 死去하고, 뒤를 이은 동생 아우구스트(Ernest August)는 라이프니쯔의 圖書館擴充計劃을 支持하지 않았을 뿐만 아니라 지극히 冷待하여 매우 어려운 立場에 처하게 되었다.
   라이프니쯔는 하노버家의 宗家가 되는 Welfen家의 歷史編纂을 위한 系譜調査와 學術硏究를 위해 로마로 갔다. 거기서 바티칸 圖書館長就任의 제의가 있었으나, 프로테스탄트라는이유로 霧散되었다. 3년 동안의 旅行을 마치고 귀국할 무렵 하노버家는 英國王室과 姻戚關係를 맺어 家運이 융성하게 되었고, 라이프니쯔는 1691년 Wolfenwuttel 圖書館長에 就任하였으며, 하노버가와 베를린 宮廷顧問의 職務까지 맡게 되었다. Wolfenwuttel 도서관은 30년 전쟁의 慘禍를 면하였기 때문에 1649년경에 6만 권 이상의 도서를 所藏하고 있었으며, 1666년경에는 궁정인이나 학자들에게 매일 開館할 수 있을 만큼 잘 정비되어 프랑스의 루이王室文庫에 뒤지지 않을 정도의 最高水準의 도서관이었다.
   라이프니쯔는 圖書館管理와 베를린 궁정 顧問職을 수행하기 위해 하노버에 居住하면서 職員들에게 편지로서 지시를 보내고, 主君인 에른스트에게 新時代의 圖書館으로 거듭 태어날 수 있는 自身의 具體的인 計劃들을 개진하기도 하였다.  왕자들에게 보낸 書翰에서 도서관은 모든 知識의 貯藏所이며, 발전에 필요한 모든 情報를 제공하는 장으로서 敎會, 學校, 法律, 政府와 함께 나라의 기본이 되는 것이라는 것을 말하고, 사회의 進步에 맞추어 도서관도 새로운 자료를 補充. 追加해 나가지 않으면 老朽化하고만다는 것을 說明했다. 또 圖書館財源을 마련하기 위해 印紙稅를 配慮해 줄 것과 도서관에 대한 投資를 促求했다. 또 카톨릭과 프로테스탄트와의 합동, 프로테스탄트 내부의 합동 문제를 위해 힘쓰고, 베를린 學術院의 創立에 關與하여 그 院長에 취임하였으며, 유럽 각지에 學術院의 설립을 권유했다.
   1700년 영국의 글로스터 公爵 윌리엄이 사망하자 제임스 1세의 曾孫子인 게오르그 루드비히가 王位繼承 후보가 되었다. 이 事件으로 法律家이자 史家인 라이프니쯔에게는 브라운슈비크-뤼네부르크 가문의 王位繼承權을 주장하는 임무가 부여되었고, 같은 해에 파리 아카데미의 外國人 회원이 되었다. 當代 유럽의 저명한 학자 대다수와 교류하고 있던 터라 哲學者이자 科學者로서의 그의 名聲은 전 유럽에 퍼져 있었던 것이다.
  1705년 강력한 後援者였던 王妃 조피 샤를로테가 急逝하자 라이프니쯔는 비참한 晩年을 맞게된다. 主君인 게오르그 루드비히(Georg Ludwig)로부터는 忠誠心을 疑心받게 되고, 館長代理인 로렌스 헤르텔과의 衝突 등으로 持病인 痛風이 악화되었으며, Welfen家의 歷史編纂 작업도 그를 괴롭히는 요인 중의 하나였다.
  라이프니쯔는 臨終을 맞기 전 미뤄두었던 '單子論'의 脫稿를 완성하고 1716년 40년간 봉사했던 Wolfenwuttel 圖書館長室에서 逝去하였다. 버림받은 그를 베를린學術院, 로얄아카데미도 무시하였으며, 파리아카데미를 대신하여 퐁뜨네르(Fontenelle)가 1년 후 '世界에 빛을, 도이치에 榮光을 가져온 精靈'이라는 頌辭를 보내 왔을 뿐이었다.

III. 라이프니쯔의 圖書館思想

라이프니쯔는 獨逸最初의 凡世界的인 啓蒙思想家로서 啓蒙時代의 위대한 指導者이며, 그의 유명한 모나드(單子)學說에서 그는 肉體와 精神, 精神과 物質의 二元論을 해소시키고자 하였다. 라이프니쯔처럼 도서관과 이용자를 아끼고 사랑한 사람은 없을 것이다. 多年間에 걸친 熱誠的인 운영에 대해 당시의 민중으로부터 존경받았고, 그 名聲을 세계에 떨치게 되었으며, Wolfenwuttel의 도서관은 세계의 모범적인 도서관이 되었다. 藏書를 수집하고 조직화하는 면에서의 그의 業績은 크지 않았지만, 圖書館學에 대한 가장 중요한 貢獻은 그가 便紙에서 主張하고 있는 原則과, 統治者인 諸侯들에게 쓴 提案들이었다. 圖書館은 人間精神의 寶庫가 되어야 하며, 獨創的인 思想은 그것이 쓰여진 것으로 존재하는 한 모두 保存해 둘 필요가 있다고 주장하였다.

  1. 라이프니쯔 思想의 系譜

라이프니쯔의 도서관 운동은 Naude, Dury의 圖書館理念을 그대로 실현하고, 전 유럽에 새로운 도서관운동을 일으킨 것이다. 그의 思想이 실현된 것은 18세기 이후의 일이지만, 여기에는 近代圖書館의 본질이 충분히 이론을 갖추고 있었던 것이다.

  1)게스너
16세기에 있어서 資料處理技術을 확립하고 後世에 크게 영향을 준 학자는 獨逸의 Conrad von Gesner(1516∼1565)이다. 취리히대학의 敎授로서 哲學, 醫學, 博物學에 있어서 당시 최고의 권위자였던 그는 1545년에「세계서지(Bibliotheca Universalis)」를 편찬하여 당시에 流布되고 있던 Latin. Greek. Hebrew의 모든 資料를 수집하여 註解하고 이를 著作者名으로 集大成하였다.
  게스너는 젊은 시절 (1527) 헝가리 國王 마티아스 코르비누스(Mathias Corvinus)의 圖書館이 투르크인에 의하여 불타고 掠奪당한 사건에 강한 충격을 받아, 자신이 일생동안 獲得할 수 있는 지식의 양은 한정되어 있지만, 인류공통의 知的財産을 확보해 두는 일에 착수하게 되었던 것이다.
  分類에 있어서도 독자적인 21개 부문의 정밀한 分類法을 개발하여 유럽 각국에 영향을 주어 프랑스의 國立圖書館에서는 1810년까지 이 分類法이 사용되었으며, 이러한 기술은 현대의 資料檢索法의 기초를 개발한 것이라고 할 수 있다.

  2) 노데
프랑스의 Gabriel Naude(1600∼1653)는 1627년에「圖書館建設에 관한 助言(Advis pour dresser une bibliotheque)」라는 책을 著述하였다. Naude는 도서관의 歷史的 발전을 인식하고, 圖書館設置의 理念, 運營, 자료의 수집. 축적의 자세, 자료처리기술, 圖書館建築 등 도서관의 總括的인 문제에 관한 독자적인 見解를 밝힌 것이다.
   Naude의 시대는 홉스, 갈릴레이, 케플러, 베이컨, 데카르트, 그로티우스 등의 이름으로 代表될 수 있는 新知識의 시대로서 이처럼 학문이 발달하고 있었던 시대에 모든 知識人들은 도서 수집에만 그치지 않고, 그것에 대한 調査硏究를 계속함으로써 수천 수만권으로 증가하는 藏書의 체계적인 조직과 전문적인 관리를 渴望하였던 것이다.
   Naude의 圖書館은 모든 民衆의 문화적인 세습재산을 보존하는 전 인류의 文化施設이며, 전 人類의 지식의 寶庫라는 普遍主義에 입각한 것이다. 일부의 인간을 위한 書庫, 保管所로만 인식되던 圖書館을 사회에 절대적으로 필요한 가치 있는 기관이라는 점을 강조함으로써, 圖書館의 지위를 향상시키고 從來의 도서관사상을 變革시킨 것이다. 또한 도서관의 管理와 奉仕에 있어서도 卓越한 노력을 기울이고, 독자적인 분류법을 개발하였다. 그리고 장서 구성에 있어서 單行本만을 중시하는 당시의 도서 수집 관행에 대해 斷片的인 자료를 중시하도록 권장하였으며, 異端書까지도 구입할 것을 제창하였다. 檢索道具로서 목록의 중요성을 강조하였고, 주제 목록의 배치를 勸奬하였으며, 開架制. 館外貸出. 情報奉仕의 必要性을 역설하였다. 이러한 Naude의 思想을 繼承. 발전시킨 사람들은 Clement, John Dury, Leibniz 등이며, 특히 Dury와 Leibniz는 많은 뚜렷한 業績을 남겼다.
   진정한 의미에서 최초의 圖書館學者이며, 人類의 歷史 속에서 도서관이 발전하여 온 과정을 바르게 이해하였고, 현대 圖書館學의 이론적 基礎를 마련한 도서관학의 創始者라 할 수 있다.

  3) 듀리
Naude의 思想과 圖書館運營은 프랑스뿐만 아니라 전 유럽의 도서관의 개선과 발전에 기여하였다. 그리하여 Naude의 최초의 繼承者는 英國의 John Dury(1596∼1680)이다.
   宗敎와 政治上의 이유로 영국과 유럽대륙 사이를 전전해야 했던 그는 1650년 王室文庫在職시「革新的圖書館管理者(Reformed Library Keeper)」라는 論文을 발표하였다. 여기서 그는 '도서관은 民衆을 위해서 개방하고, 민중으로부터 사랑 받는 도서관이 되어야 하며, 王室文庫도 국민의 藏書가 되어야 한다. 司書는 학문의 案內者, 문화의 傳達者요 도서와의 仲介者로서 專門職이어야 하며, 그러기 위해서는 숭고한 신념과 태도를 가지고 고도의 학문을 涵養하는 훈련이 필요하다. 優秀한 司書로 인해서 도서관은 普遍的 학문을 발전시키는 기관이 될 것이다' 라고 하여 Naude의 사상을 繼承하고 있음을 알 수 있다. 그러나 圖書의 폐기문제에 대해서는 강력히 부정적인 입장을 취하였다.
   Naude의 정신을 기반으로 하는 Dury의 사상은 영국을 비롯한 유럽대륙에 널리 침투하여 圖書館의 개선과 발전을 促進시켰으며, 그의 사상을 계승한 Richard Bentley(1662∼1724)의 노력으로 현재의 大英博物館圖書館(British Museum Library) 건설의 기초가 이루어지게 된 것이다.

2. 라이프니쯔의 普遍的圖書館論

라이프니쯔의 圖書館思想도 역시 Naude의 普遍主義와 동일한 입장에 있었다. 그는 도서관이 시민의 便宜的인 교육기관, 讀書室, 娛樂이나 修養의 집회장이 아니라 '人間을 위한 백과사전' '科學의 寶庫' '人類의 魂의 寶庫' '모든 시대의 偉人들과의 對話場'이라고 주장하였다. 特權階級의 所有에서 民衆의 것으로 轉換시킬 것을 주장하였으며, 그의 普遍主義는 도서관이 민중을 위한 普遍뿐만 아니라 國境을 超越한 普遍이라고 주장하였다.

1) 자료수집
민중에게 관심이 있는 자료는 보편적으로 수집할 것을 주장하였고, 圖書館評價에 있어서도 자료의 量보다는 質을 重視하여야 한다고 하였다. 또한 매년 確實한 豫算을 確保하여 學術上價値가 있는 신간도서는 모두가 繼續的으로 調和있게 利用者에게 제공되어야 한다고 주장하였다.

  2) 분류
라이프니쯔가 아우구스트 侯爵의 文庫 관리자가 되었을 때, 하노버 文庫의 分類는 Gessner의 분류표에 의한 것이었고, 배가의 순서를 포함한 組織의 變更, 改善의 權限을 라이프니쯔에게 맡기지 않았으므로 그는 그것을 답습할 수밖에 없었다.
   라이프니쯔의 未發表文書에 의하면 그는 자신의 분류이론에 基礎한 分類表를 작성하였는데, ① 神學, ② 法學, ③ 醫學, ④ 知識哲學, ⑤ 數學, ⑥ 物理學, ⑦ 言語學과 文學, ⑧ 民衆史, ⑨ 文獻史와 書誌, ⑩ 叢書와 雜誌로 모든 지식을 10구분하였다. 각부의 하위에는 副部門이 설치되어, 醫學 아래에 病理學, 藥學, 外科學이 있고, 物理學의 아래에 鑛物學, 植物學, 動物學, 化學, 純粹物理學, 應用物理學이 배치되어 있다. 物理學을 醫學으로부터 獨立시킨 점은 한 걸음 진보한 것이며, 게스너나 베이컨보다도 앞서 있다. 그러나 中世大學의 四學인 神學, 法學, 醫學, 哲學의 순서를 踏襲하고 그 뒤에 近世科學을 배치한 것은 게스너나 베이컨보다 後退한 것으로 後進國의 지위로 轉落한 독일의 당시의 뒤떨어진 現實과 타협하지 않을 수 없었다고 할 수 있을 것이다.
   그렇지만 10분류법을 사용할 때 배가번호를 의식한 점에서, 베이컨의 單純한 學文分類와는 다른 數學者이며 論理學者였던 라이프니쯔의 天才性과 獨創性이 엿보인다.

3) 목록
목록은 주제목록을 작성하고 主題 아래 書名, 著者名을 기입하며, 여러 가지 주제의 책은 주제별로 목록을 모두 작성하였다. 오늘날의 分出目錄에 해당되는 것으로 심지어 한 책에 100매 이상의 分出目錄카드를 작성했던 것으로 전해지고 있다. 200년 전에 라이프니쯔는 오늘날의 圖書館整理業務 이상으로 철저한 整理作業을 실시하였으며, 작성된 목록은 ABC순으로 배열하였다.

4) 봉사
장시간의 입관을 허용하고 館外貸出을 자유롭게 하며, 冬節期에는 난방장치를 하였다. 자료에 대한 정보를 알리기 위해 'Naude Librarius Semestralis'를 發行하였고, 半年刊의 核心的인 '圖書目錄' 발행을 계획했으나 실현되지는 않았다. 圖書館運營에 있어서 財政難을 해결하기 위해 館舍의 빈터에 뽕나무를 심고 養蠶을 하여 費用을 充當한 일도 있었으며, 有價의 文獻複寫(書寫)를 통해 비용을 마련하여 新刊圖書 구입에 필요한 財源으로 사용하였다.

  5) 베를린 學術院
라이프니쯔는 프랑스식 敎育을 받았지만 獨逸文化를 奬勵할 필연성을 믿었다. 그는 圖書館이 학술문화의 중심이 되어야 한다고 주장하여 이것이 프로이센 王妃 조피 샤를로테에게 影響을 미쳐 英國의 로얄아카데미와 파리아카데미에 이어 1670년에 베를린學術院을 세울 수 있게 되었고, 나중에 베를린學術院에는 모뻬르뛰이, 볼테르 등이 소속되었다. 또 世界 각국에 學術院을 設置할 것을 제창하여, 당시 中國에 파견된 宣敎師들에게도 중국에 學術院 설치운동을 하도록 說得시켰다.
   각국에 도서관이 설치되면 백과사전을 편집 출판하여 국민에게 제공하며, 편집에 소요된 자료를 기초로 도서관을 설치하여 세계적인 圖書館網을 조직하여 학술문화교류. 정보 교환을 통해 세계평화건설에 기여하고자 하였던 것이다.

IV. 결론

이상에서와 같이 라이프니쯔는 15세에 Leibzig 大學에 입학하고 21세 때에 法學博士學位를 받고 敎授職을 권유받았으나, 이를 거절하고 學者로서 대성하는 길을 택하였으며, Boineburg 個人文庫의 관리자가 되었다. 在職中 4년간의 파리 생활을 통해 유럽의 저명한 학자들과 交流 하였으며, 마자랭 圖書館을 통해 Naude의 普遍的圖書館論을 접할 수 있는 기회를 가졌다.
   1676년 하노버의 프리드리히 侯爵의 顧問官 겸 文庫長이 되어 政治家로서 피폐해진 독일의 재건을 위해 外交的인 노력을 아끼지 않았으며, 또 서로 反目하고 있던 基督敎諸宗派의 和合을 위해 힘썼다. 또 사서로서 長期的인 藏書擴充 계획을 세웠으며, 1691년 Wolfenbuttel 圖書館長이 되어 알파벳순 著者目錄을 만들고 자신의 分類理論에 기초한 분류표를 만들었다.
   라이프니쯔의 도서분류는 10分類法으로 이것은 듀이 十進分類法의 하나의 선구가 되었다.
時代的인 制約을 벗어나지 못한 점도 보이지만 게스너나 베이컨의 學文分類와는 다른 것으로 그의 獨創性과 天才性이 드러나 보인다.
   라이프니쯔처럼 도서관과 이용자를 아끼고 사랑한 사람은 없을 것이다. 라이프니쯔는 Wolfenbuttel 圖書館長在職時養蠶과 複寫文獻의 有價배포를 통해 圖書館費用을 充當하기도 하였다. 이것으로 그가 얼마만큼 도서관에 애정을 가지고 도서관 발전에 心血을 기울였는가를 엿볼 수 있다. 多年間에 걸친 熱誠的인 운영에 대해 당시의 민중으로부터 존경받았고, 그 名聲을 세계에 떨치게 되었으며, Wolfenwuttel의 도서관은 세계의 모범적인 도서관이 되었다.
   라이프니쯔는 普遍的存在로서의 도서관을 강조하여 特權階級의 所有에서 民衆의 것으로 轉換시킬 것을 주장하였으며, 그의 普遍主義는 도서관이 민중을 위한 普遍뿐만 아니라 國境을 超越한 普遍이라고 주장하였다.
  라이프니쯔는 프랑스식 敎育을 받았지만 獨逸文化를 奬勵할 필연성을 믿었다. 그는 圖書館이 학술문화의 중심이 되어야 한다고 주장하여 베를린學術院을 세울 수 있게 되었고, 또 世界 각국에 學術院을 設置할 것을 제창하였으며, 세계적인 圖書館網을 조직하여 학술문화교류. 정보 교환을 통해 세계평화건설에 기여하고자 하였던 것이다.

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