Gabriel Naude의 도서관사상 연구

Ⅰ. 서    론
Ⅱ. 16세기 프랑스의 도서관
Ⅲ. Naude의 도서관사상 연구
      1. 도서관사상
      2. 도서관론
'Ⅳ. 도서관운영에 미친 Naude 사상의 영향
Ⅴ. 결    론

1. 서 론

새로운 千年을 앞둔 오늘 우리 사회는 컴퓨터와 通信技術 등 科學技術의 급속한 發達로 社會의 모든 分野가 빠르게 變化하고 있으며, 社會의 각 部門에서 생존을 위한 競爭力强化에 視線을 執中하고 있다. 圖書館도 例外는 아니어서 뒤늦은 감이 없지 않으나 變化의 물결에 便乘하고 있으며 이런 現實에서 圖書館에서의 새로운 哲學과 思想이 절실히 要求되고 있다.
도서관은 古代의 圖書館에서 오늘날의 전자도서관에 이르기까지 오랜 발전 과정속에서 여러가지 問題가 발생되고 문제를 해결하면서 꾸준한 成長과 發展을 거듭하여 왔다. 특히 근대의 圖書館은 古代 및 中世時代의 도서관과 現代의 도서관을 이어주며 産業革命과 市民革命 등으로 인해 도서관의 變化가 要求되었던 시대로 공공도서관이 처음 나타나 도서관사에서의 歷史的意義와 함께 다른 시대보다도 도서관학에 기여한 사람들의 業績이 눈부시다. 여기에서는 近代圖書館 사상이 여기에서부터 始作되었다는 先覺者 Gabriel Naude와 그의 저서 '圖書館設立을 위한 意見書'를 중심으로 그의 도서관 思想과 思想論을 살펴보고 그의 思想에 영향을 받은 대표적인 學者들의 思想의 흐름을 찾는 과정에서 歷史를 考察하여 당시의 위대한 圖書館思想을 오늘에 繼承發展시키고자 하는 데 目的이 있다.

Ⅱ. 16세기 프랑스의 도서관

1454년 John Gutenberg에 의한 活版印刷의 발명과 함께 圖書館界에도 변화가 요구되었고 大革新을 가져왔다. 印刷術의 발달은 도서를 저렴한 가격으로 공급해 주었으며, 쉽게 접할 수 있는 도서로 인해 교육수준을 향상시켰다. 이것은 도서에 대한 必要性을 자극하고, 도서의 유통량을 크게 증가시켰다.
인쇄된 단어의 힘은 성문화된 단어의 힘을 백배로 증가시켜 유럽과 서양세계에서는 모든 사실과 사상의 전달을 위하여 충분한 문헌이 생산되었으며 프랑스의 도서관도 예외는 아니었다. 특히 근대국가의 出現은 이전의 일부 特權層에게 점유되었던 政策이 지양되고 自由·平等主義의 理念이 實踐에 옮겨져 近代圖書館은 民族文化의 보고로서의 공적 도서관시대가 출현하였다.
活版印刷術의 비약적 발전과 더불어 中國에서 수입된 製紙法의 발달로 급속히 증가된 출판물은 개인의 힘만으로 系統的이고 網羅的으로 收集, 保存, 利用에 많은 어려움이 닥쳤고 도서관은 이들을 모든 사람의 要求와 취미에 응하게 하고 整理와 保存에 있어서도 보다 발전된 지식과 기술이 요구되게 되었다.

당시 큰 도시에는 市立圖書館이 많이 설립되었지만 이 도서관들은 시청의 창고에 보관되었던 장서를 한 곳에 수집한 것에 불과하였고, 地方修道院이나 敎會에서 寄贈받거나 가져온 神學藏書를 所藏하고 허술히 保管되어 거의 이용되지 않았다.
그러나 Louis 14세때의 宰相이었던 Mazarin이 個人文庫의 藏書와 邸宅을 "배우려는 모든 사람"에게 개방하여 누구나 이용할 수 있는 最初의 公共圖書館 성격을 갖추면서 공공도서관의 歷史는 시작되었다.

2. 國立圖書館

國立圖書館은 王室圖書館을 거쳐서 始作되었다. 1537년 王室圖書館은 프랑스 내에서 인쇄되는 모든 圖書를 '納本 받을 權利'를 얻게 되어 적은 비용으로 新刊圖書를 계속 收集하게 되었다.
오랜 기간 동안 프랑스 國立圖書館은 많은 다른 도서관의 藏書를 包含하여 수천 권의 주요문헌을 수집하였다. 이 장서는 購入, 寄贈 또는 다른 방법으로 收集되었고 18세기 말엽에는 다른 도서관을 犧牲시키면서 급속히 發展하였다.

3. 대학도서관
초기 프랑스 대학교들은 대부분 敎會와 관련된 것이었으며 파리대학에서 가장 重要하고 큰 大學圖書館은 소르본대학에 있었으며 15세기 末葉부터 대부분이 筆寫本으로 된 약 2,500권의 소르본의 藏書規模는 大學이 發展할 때는 커지고 衰退할 때는 줄어들었다.
12세기부터 시작한 쌩뜨 쥬느비에브 도서관은 원래 성 제네비브 大修道院의 도서관으로 16세기까지 작은 規模였다.

4. 개인문고

絶代王政時代였던 당시 君主들 중에는 美本, 稀　本의 수집벽이 있는 人物이 많았다. 戰爭을 통해 掠奪하는 蒐集이 활발하였고 왕후나 귀족에게 流行이어서 宰相이나 政治家들은 자신의 지위의 象徵으로서 個人文庫를 소유하는 風習이 盛行했었다.

Ⅲ. Naude의 도서관사상 연구

당시의 時代的背景으로 보아 近代的意味의 公共圖書館은 一般大衆의 要求와 先覺者 Naude의 강력한 思想的背景이 있었기에 17세기 前半에 프랑스에서 始作되었다. 도서관 사상의 개조라 할수 있는 가브리엘 노데(Gabriel Naude)에서 近代圖書館思想은 비롯되었고 진정한 意味에서 最初의 圖書館學자라고 할 수 있다.
   노데는 1600년에 빠리에서 태어나 파리대학에서 醫學을 專攻했다. 擔當敎授가 죽은 뒤부터 學問의 길을 중단하고 Henri de Mesme 文庫의 司書가 되어 4년 동안의 經驗을 바탕으로 著述을 하였으며 그후 의학공부를 위해 이탈리아로 留學을 하였다. 루이13세의 재상 리슈류의 문고에서 招請하여 歸國하였고 이어 宰相이 된 마자랑의 문고를 맡게 되었다.
   프랑스 루이14세때의 재상 마자랑은 1643년 3만권의 尨大한 藏書와 저택 '마자랑문고'를 배움에 굶주린 모든 民衆들에게 개방한 最初의 人物이었다. 당시 貴族階級社會에서 마자랑 宰相이 자신의 博物館圖書館을 일반인들에게 개방하게 된 動機는 당시 마자랑 재상의 文庫長이던 노데의 "圖書館建設을 위한 助言(Advis pour dresser une bibliotheque)"이란 著書에 影響을 크게 받았던 것이다.
   노데가 27세에 쓴 이 책은 9장 100여 페이지 分量의 論文으로 도서관의 歷史的發展을 인식하고 도서관 설치의 理念, 運營, 資料의 收集·蓄積의 姿勢, 資料整理의 技術, 圖書館建築 등 도서관의 모든 問題點을 總括的으로 把握하여 독자적인 견해를 총론적으로 저술하였다. 그의 立論은 民衆에게 문호를 개방하는 도서관을 전제로 기다리는 일이 없이 입관할 수 있게 하고 休館·開館日에도 印刷本은 館長의 紹介狀으로 閱覽할 수 있게 하고, 특별한 사람에게는 3주간을 한도로 해서 貸出하는 方法도 고려하였으며, 利用을 쉽게 하기 위해서는 主題別目錄을 알파벳순의 著者別目錄으로 整備하는 것까지 着眼하고 있다.
   특히 選書의 기준에 관한 그의 思想은 當代에 威光을 떨치는 책뿐 아니라 그 반대의견을 論述한 책이나, 通說을 개정한 새로운 견해를 쓴 책이라도 도서관은 널리 收集해야 한다는 進步的 생각이다. 이는 思考力이 있는 사람이나, 異說에서도 이점을 끌어낼 수 있는 사람에게 有益하며, 도서관의 任務는 先入觀으로부터 자유로울 수 있다는 뛰어난 見解를 가진 것으로 생각된다.
   당시 絶代王政時代임에 비추어 도서관이 民衆을 위해 設立된 것이라고 主張했던 것은 놀라운 識見이 아닐 수 없다. 노데는 르네상스의 人文主義의 系譜를 끌어들인 自然哲學者였다. 노데의 思想의 影響은 유럽뿐만 아니라 英國, 美國까지 큰 影響을 주어 오늘날의 도서관학의 源泉이 되고 있다.
   이 책은 노데의 死後 4판까지 나왔고, 라틴어와 독일어, 영어로 飜譯 출판되어 世界各國에 普及되면서 世界의 圖書館人에게 널리 읽히게 되었다.

2. 도서관론

노데의 圖書館思想論을 要約하면 "圖書館은 人類文化的인 世襲財産을 保管하는 全人類的인 施設이어야 한다. 따라서 全人類의 知識의 寶庫이다. 일부의 人間만을 위한 書庫나 保管所로 생각하고 있었던 도서관을 全人類를 對象化하고, 이를 대상으로 운영하는 問題를 획기적으로 提示하였다. 또 노데는 政治家나 主權者인 군주는 국민에게 文化를 提供하기 위하여 많은 圖書館을 設置해야 한다. 그리고 도서관을 설치하는 데는 상당한 經費를 必要로 하지만 結果에 있어서는 民衆이 이를 좋아하고, 군주는 민중들로부터 尊敬과 稱讚을 받게 될 것이다. 이것이 善政이라는 것이다.
   이집트 왕들의 피라밋, 솔로몬의 神殿建築 등의 사업은 民衆을 고통스럽게 하고 민중에게는 利益이 없는 不必要한 事業이었다. 반대로 민중을 위하여 훌륭한 도서관을 설립한 정치가나 군주는 지금까지도 민중의 존경을 받고, 그 덕을 기리고 있는 것이다. 또 政治家나 君主는 도서관을 설립할 경우 무엇보다 도서에 대한 훌륭한 지식을 갖고, 훌륭한 인물로서 더욱이 학자인 우수한 사서를 채용하여 도서관을 관리케 하는 것이 필요하다. 이렇게 하면 사서가 된 것을 명예롭게 생각할 것이다. 이러한 훌륭한 사서가 있는 도서관은 사회 民衆에게 絶對的인 利益을 주기 때문에, 後世에까지도 그 업적을 높이 評價받을 것이며, 칭찬을 받게 될 것이다. 이것은 오늘의 政治家나 君主들이 경청해야 할 것이다."
   이처럼 노데는 도서관이념을 역사상 처음 제언하였으며 도서관의 管理·奉仕면에 있어서도 탁월한 手腕을 發揮했고, 記述面에서도 分類法을 開發하였다. 그의 분류법은 ①신학 ②의학 ③서지학 ④년대학 ⑤지리학 ⑥역사학 ⑦군사기술 ⑧법리학 ⑨종교와 종교회의법 ⑩철학 ⑪정치학 ⑫문학 등 12부분으로 모든 학문을 분류하였다. 또 목록은 主題目錄과 語順目錄 두 가지를 기본으로 하였고 특수한 主題의 것은 單行本에 한하지 않고 論文까지 包含시킬 것을 장려하고 있다. 논문은 단행본보다 최신의 정보를 갖고 있으므로 가치가 높기 때문에 논문도 단행본과 동일하게 취급하여 보존해야 된다고 강조하고, 단행본 중심주의에 대해서 一時的資料의 중시를 강조했다.
   이외에도 개가제, 館外貸出, 利用者가 要求하는 知識情報의 提供 등 現代圖書館에서 실시하고 있는 업무에 대해서 노데는 이미 圖書館運營論을 제기했던 것이다. 노데의 도서관사상은 프랑스 圖書館界 뿐만아니라 英國, 獨逸, 美國에까지 영향을 주었다.

Ⅳ. 도서관운영에 미친 Naude 사상의 영향

노데의 思想은 많은 開明한 圖書館人을 배출시켰다. 프랑스의 Clemant과 Baluze, 독일의 John Dury와 Leibniz 등 노데의 사상을 繼承하여 프랑스 와 유럽뿐만 아니라 영국과 미국에 까지 영향을 주어 현재의 文獻情報學의 源泉을 이루고 있고 그 후의 圖書館學者는 거의 그의 影響을 받았다 해도 과언이 아닐 듯하며 그의 사상에 큰 영향을 받았다.

1. Claude Clement (1599∼1642)

먼저 노데와 同時代의 사람으로 남프랑스에서 出生한 클라우드 끌레망은 '圖書館組織論'이라는 著書를 刊行하여 노데와 같은 意見을 記述하였다.
"圖書館은 학문과 지식의 貯藏所이다. 자료의 수립은 普遍的이어야 하고, 개인이 도서를 점유하는 것은 다른 사람의 이용을 방해하는 것으로서 매우 부적합한 일이다"라고 개인문고를 매우 비난하였으며, 도서관은 일반에 公開해야 된다고 주장하였다. 또 자유 접가방식을 제창하는 동시에 讀書指導에 대하여도 論하였으며, 資料의 배열을 위하여 분류의 必要性을 强調하여 獨自的인 分類法을 발표하였다. 이 分類法은 노데의 影響에 의한 것이라 생각된다.

2. Etienne Baluze (1630 ∼ 1718)

당시 프랑스 學界에서 書誌學者, 歷史學者로서 명성이 높았던 Baluze는 콜베르에게 인정을 받아 왕실도서관 부관장이되었고 도서관에서의 자료의 수집, 정리, 특히 분류·목록·배가에 고심했으며, 서비스의 개선을 위해 主題別閱覽制를 채택하였다. 1670년 마자랑의 도서관의 부흥을 보고 노데의 정리방식을 답습하였으며, 1691년에 학생들을 위하여 도서관을 공개하였다.

3. John Dury (1596 ∼ 1680)

Dury는 스콜틀랜드계로 독실한 종교가정에서 태어났다. 부친이 종교상의 이유로 영국에서 추방되어 네덜란드로 이주하여 출생하였다. 프랑스로 유학하였으며 후에 옥스퍼드대학을 졸업하고 獨逸에서 牧師가 되었다. 그가 도서관과 관계를 가지게 된 것은 1649년 英國王室의 기념상패 보존실 겸 문고의 관리자가 되었을 때부터 이며, 재직중 '革新的圖書館管理者'라는 論文을 발표하였다.
논문에서 그는 " 宗敎改革에 의하여 시대는 크게 變革되었다. 따라서 도서관도 또한 종래의 因習을 打破하고, 도서관은 民衆을 위해서 開放하고, 민중으로부터 사랑을 받는 도서관이 되어야만 한다. 자료는 민중의 정신을 함양하고 학문을 향상시키기 위한 일용품이다. 管理者인 司書가 책을 지키고 配給하는 사람이어서는 안된다. 학문의 안내자, 문화의 전달자와 도서와의 중개자이다. 따라서 왕실문고도 국민의 장서가 되어야 한다. 또한 사서는 전문직이어야만 한다. 그러기 위해서 崇高한 信念과 態度를 가지고 고도의 학문을 함양하는 훈련이 필요하다. 그리하여 이러한 고급의 전문직인 사서에 대하여는 최고의 명예와 충분한 급여를 주어야 한다. 이렇게 함으로써 민중으로부터 신뢰를 받는 것이며, 그렇지 못하면 직원은 형체에 불과한 것이다. 우수한 사서로 인해서 도서관은 普遍的 학문을 발전시키는 기관이 될 것이다." 고 언급하였다. 이러한 사상은 확실히 노데의 思想을 繼承하고 있다.

獨逸의 天才的學者로 哲學, 形而上學, 數學 등 위대한 業績을 남겼으며 도서관계에 크게 영향을 준 위대한 도서관 관리자이다. Leibniz 역시 노데의 普遍主義와 同一한 입장에서 도서관은 시민의 보편적인 교육기관이나 단순한 讀書施設, 娛樂이나 修養의 集會場이 아니라 '인간을 위한 百科辭典' '科學의 寶庫' '人類의 魂의 寶庫' '모든 시대의 위인들과의 대화의 장'이라고 주장하였다. 또한 도서관을 특수한 계급의 소유에서 민중을 위한 國境을 초월한 보편이라고 제창하였다.

Ⅴ. 결 론

이상에서 살펴본 바와 같이 近代圖書館思想의 原流는 프랑스의 Naude에서 찾을 수 있다. 프랑스는 ancancien regime이 지배하던 絶代君主 제하에서 싹트기 시작하여 製紙術과 印刷術의 발달에 따른 時代的인 要求에 앞서 도서관학에 눈부신 업적으로 근대도서관 사상이 자리잡게 되고 오늘에 이르기까지 Naude의 思想에 많은 圖書館學자들이 影響을 받았다.
"圖書館建設을 위한 助言"을 통해 살펴본 圖書館論은 첫째, 도서관의 利用面에서 그는 民衆에게 문호를 개방하는 도서관을 前提로 기다리는 일이 없이 入館할 수 있게 하였다. 휴관·개관일에도 印刷本은 관장의 소개장으로 열람할 수 있게 하고, 특별한 사람에게 3주간을 한도로 대출하는 방법도 고려하였다. 이용을 쉽게 하기 위해 主題別目錄을 알파벳순 著者別目錄으로 整備하는 것까지 着眼했다. 둘째, 수서의 기준으로 當代의 威光을 떨치는 책과 그의 반대 의견을 논술한 책이나, 通說을 改正한 새로운 見解를 쓴 책까지 널리 수집하는 진보적 생각을 가졌다. 셋째, 도서관의 이용대상은 당시 아직 절대왕정시대 임에도 도서관이 민중을 위해 설립되었다고 주장한 것으로 앞서가는 진보적인 사고가 아닐수 없다.
Clement의 '圖書館組織論' , Baluze의 學生들에 대한 圖書館公開, Dury의 '革新的圖書館管理者', Leibniz의 '도서관은 民衆을 위한 國境을 超越한 보편이다' 같은 제창은 그대로 Naude의 사상을 直接間接的으로 影響을 받은 것이며, 아직도 그의 思想은 後世의 圖書館人에게 繼續 이어지고 있다.

〈참고문헌〉

1. 박상균, 세계도서관학사상사, 민족문화사, 1991.
2. 정필모, 문헌정보학원론, 구미무역, 1996.
3. 임종순, 도서관학개론, 한국도서관협회, 1981.
4. Michael H. Harris저 ; 전명숙, 정연경역, 서양도서관사, 지문사, 1991.
5. 최성진, 증보판 도서관학통론, 아세아문화사, 1987.
6. A. Hessel Reuben Peiss저 ; 이춘희 역, 서양도서관사, 한국도서관협회, 1983.
7. 박상군, 개화기 「도서관사상」연구, 경기대학교 논문집(제26집), 1989.