1월 10일 (일요일) : 올해 첫 수련

절수련을 하였다. 도장에서는 일종의 요가 같은 도인체조를 약 20분쯤 하고 단전호흡에 들어간다. 도인체조 대신에 하체가 단련되면서 운기도 잘 되는 절수련을 해도 된다. 오늘은 왼쪽 무릅 인대에 통증이 느껴져 30번 정도 하였다.
반가부좌를 틀고 촛불을 쳐다본다. 직시해도 눈부시지 않아 흔들림을 응시하다보면 잡념이 떠오르지 않는 효과가 있다. 사실 단전호흡 수련은 잡념과의 싸움이다. 단전부위에 정신을 집중하면 마치 돋보기가 햇빛을 모으듯이 뜨거워지는 것이다.
머리 양쪽에서, 몸 전체 전반적으로 기가 쭉쭉 내려간다. 조금 있다가 머리, 양팔, 무릅, 허리에 차례로 진동이 발생한다. 눈을 감았다 떳다 하면서 촛불을 응시하는데, 불이 점점 흐려진다. 호흡의 길이는 신경쓰지 않는다.

1월 11일 (월요일) : 두 번째 수련

저녁회식이 있어 배불리 먹고 마시고 노래방에도 갔다 왔다. 노래방은 우리나라 음주문화에 좋은 영향을 미쳤다. 2차 가서 과음하지 않고, 노래부르는 동안 술을 깰 수 있고, 소리를 지르니 목도 트이고 기분도 전환된다.
집에 도착하자마자 옷을 갈아입고 수련을 시작하였다. 술을 마시면 기혈순환이 잘 되는 한편 혈압이 오르기 때문에 아무런 준비운동없이 바로 호흡으로 들어갔다. 금방 머리를 포함하여 상반신 전체로 기운이 들어온다. 먼저 대맥 왼쪽 안에서 열감이 느껴진다. 팔과 목, 무릅의 진동이 시작된다. 저절로 목을 좌우로 비틀어 음주로 딱딱해진 목을 풀어준다. 단전에서도 열감이 느껴진다. 스르르 뒤로 눕는다. 단전이 자리를 잡는 듯 그 부분을 뒤튼다. 나도 모르게 잠이 든다.

1월 12일 (화요일) : 세 번째 수련

9시쯤 몸살기운을 느꼈는데, 순간 기몸살이라고 판단하였다. 기몸살은 몸의 기운이 바뀔 때 이에 적응하는 현상으로, 일반적인 몸살과 유사하다. 단전호흡 수련자가 종종 경험하는 현상이다.
  10시 반부터 10분간 절수련을 하니 몸이 더워졌다. 10분이면 대략 50번 정도 절을 했을 것이다. 단전에 강한 열감이 느껴졌다. 동시에 명문에도 열감이 느껴졌다.
   단전의 열을 유지하려는데 그놈의 잡념이 방해를 하여 열을 식힌다. 잡념을 피하기 위하여 촛불을 응시하는데도 이번에는 잘 안되어 호흡할 때마다 수를 헤아린다. 보통 1시간에 100을 헤아린다. 오늘은 수를 헤아리는 동안에도 잡념이 끊이지 않는다. 어쩌면 잡념에서 벗어나는 순간 우아일체를 경험하는 것이 아닐까? 160을 헤아리는 동안 운기가 되고 백회로부터 기운이 들어오고 단전의 열이 다시 오르기도 하였다. 저절로 군데군데 진동이 발생하고 목을 비틀어 긴장을 풀기도 하였다. 몸살기로 괴롭긴 했지만 축기를 통해 극복할 수밖에 없다.

단전이 뜨거워지면 어느덧 그 뜨거움에 익숙해져 그 열감을 모른다고도 하는데... 단전호흡을 처음 시작했을 때 단전이 자리를 잡느라고 느껴지던 간지러움이 아직 생생하다. 이윽고 단전이 자리가 잡히면 그 공간이 점점 넓어진다. 눈을 감고 그곳을 바라보면 어떤 색이 보일 것이다. 열감은 뜨거운 수증기로 느껴지기도 하는데, 이것이 압축되어 뜨거운 물이 되어 몸 전체로 넘쳐 흐르게 된다. 어떤 책에는 뜨거운 물이 고체로 변하여 경락을 타고 구른다고도 한다. 몸 여기 저기 지나다가 소주천이 시작되는 것이다. 소주천은 몸 앞뒤의 독맥과 임맥을 통해 기가 일주하는 것이다. 여러 책에서 뜨거워진 단전의 기운을 의식적으로 회음을 통해 등뒤로 돌리라고 한다. 그런데 논현동의 스승님은 소주천에 연연하지 말라고 하신다. 단전에 축기가 되면 저절로 소주천이 이루어지며, 방향은 임맥에서 독맥으로 이어진다고 하신다. 결국 의식적으로 기를 안돌려도 소우주인 몸이 알아서 다 한다는 것이다. 즉, 하단전에 축기만 하다보면 중단, 상단이 함께 열리고 소주천, 대주천이 저절로 이루어진다.

1월 13일 (수요일) : 네 번째 수련

어제의 기몸살은 어제로 끝났다.
  오늘은 절을 100번 하였더니 다리가 뻑적지근하다. 밤 11시부터 새벽 1시까지는 음기가 융성할 때라고 하여 이때 수련하면 효과가 크다고 한다. 이를 자시수련이라고 한다. 오늘은 자시수련.
   진동은 어제보다 많이 줄어 거의 일어나지 않는다. 단전부위가 커지고 뜨거운 듯하면서도 시원한 듯한 이상야릇한 기운이 형성되더니 상단전 부위에 어떤 자극이 느껴지고, 기운이 올라간다.
  단전에는 하단, 중단, 상단이 있어 상호 영향을 주는데, 하단이 기초라서 이곳이 축기되지 않은 채 다른 데를 먼저 개발하면 부작용이 따른다고 한다. 그리고 소주천은 단전의 축기가 충분히 된 진기(眞氣)로 이루어져야 한다고 한다. 즉, 가짜 소주천을 피하라는 것.
  본격적인 수련 나흘째인데 소주천이 되려나? 축기를 더 해야 할 텐데, 이거 부작용이 생기는 거 아닌가? 하고 우려를 했지만 뭐 내가 의식적으로 기를 돌리는 것이 아니라 스스로 도는 거니까 하고 위로를 한다. 기운이 가슴까지는 확실히 올라간 것을 알겠는데, 아마도 내가 요사이 위장이 안좋은 걸 치료하려고 그러나? 끝없이 떠오르는 잡념으로 단전의 열이 식는 것 같아 집중을 강화한다. 다시 뜨거워진다. 팔뚝에 침을 맞는 듯한 자극이 느껴진다. 소주천이 끝날 때까지 해봐? 어떤 책에서는 소주천이 시작되면 어떻하든 그날 완성시키라고 한다. 그러나 오늘만 날이냐? 내일도 있다. 매일매일 정진하자.

저녁 식사후 이현세의 "그녀를 만나면"이라는 세 권짜리 만화를 보았다. 특히 3권에서는 기운이 느껴지는 부분이 있어 이를 인용한다.

3권 p.56
우주의 근원과 현상세계는 모두 하나의 기로 이루어졌다. 이 하나의 기는 우주생성 이전의 상태인 태허(太虛)의 상태와 일치가 된다. 모든 현상세계가 생성되어 나오는 동정(動靜)과 생극(生剋)의 계기는 모두 태허 속에 내포되어 있다. 그 계기란 기가 모든 걸 스스로 만들어 간다는 것이지.
  조선중기때 화담 서경덕 선생은 줄없는 거문고와 줄있는 거문고의 계명을 나란히 지었지... 바로 소리없는 가운데 소리를 듣는 음악의 본체와 소리 속에서 음률의 조화를 즐기는 음악의 비교를 볼 때 아무것도 없는 태허는 선천이고 움직임이 있는 동정은 후천이란 것이야.
  사려도 행위도 없는 무사무위의 상태가 바로 태허의 상태야. 마치 태풍의 중심처럼 고요하지만 모든 활동을 제어하는 중추가 될 수 있다. 삶도 죽음도 모두 이 태허의 상탱에서 나오는 기일 뿐이거늘... 태허의 기를 발휘하면 천기도 돌려놓을 수가 있다.
  네가 얻고자 하는 사랑도 네 안으로 끌어들일 수가 있단다.. 우선 네 마음 속에 간절한 사랑의 염원을 담거라... 인간의 사고에는 태허가 들어있다. 인간은 태허에서 나와 태허로 사라진다. 뇌의 한 가운데가 그곳이다. 그곳에서 기가 나올 것이다.

p.123
자기가 원하는 걸 암시를 한다. 그 단계가 지나고 나면 마음에 원하는 것의 상을 그리고... 상이 자유자재로 가슴에 박히면 그 다음은... 자신의 마음을 외계에 투영하는 것이다. 이 마직막 단계, 즉 태허 상태를 말함인데 지극히 어렵다. 만약 내가 마지막 단계까지 완성을 한다면 넌 운명을 이끌어 갈 것이다. 자! 염원으로 태허의 상태에 도달해 보거라. 태허의 상태는 무의식의 상태로 자신에게 명령을 한다. 무의식의 상태의 명령이란 자신이 의식하지 못하는 거지, 그냥 단순히 불현듯 영화가 보고 싶어져 그곳에 갔다가 오랜 숙제가 풀린다든가 하는 일을 맞이하게 된다. 정말 돈이 필요했는데 우연히 간 영화관에서 친구를 만나 돈이 도움을 받는 일이 생긴다든가...
사람들은 이러한 것을 행운이라고만 생각하는데 그렇지가 않다. 자기가 염원하면 자신의 무의식이 그곳에(행운의 곳) 가라고 명령을 하는 것이다. 성공한 사람들은 우연이 아니라 자신들이 꾸어온 꿈을 실현 방향으로 무의식이 끌어온 것이다. 운이 좋다는 것은 바로 기가 좋다는 것이다.
마음의 상이 그려지느냐? 공상이어서는 절대 안된다! 실제를 보아야 한다! 태허가 보여주는 기가 보여주는 실제여야 한다...!!

p. 184

누구나 대통령이 될 수 있다. 다만 꿈을 꾸지 않을 뿐이다.
재벌.. 대학자... 정치가.. 소위 출세한 사람들, 모두 꿈을 꾼 자들이다.
신념의 기는 모든 걸 바꾼다.

1 월 14일 목요일 : 다섯 번째 수련

오늘 아침에 눈이 일찍 떠지고, 오후 늦게 하루의 피로감이 느껴지지 않는 걸 보니 수련을 강화한 효과가 나타나는 듯하다. 테니스도 잘 쳐졌으며, 저녁식사는 생식을 위주로 하였다. 하루가 거뜬하다.

드디어 108번의 절을 하니 땀이 나온다. 역시 잡념이 끊이지 않는다. 어제 같이 강한 기운이 형성되지 않는다. 차라리 어제 밤을 세우더라도 끝을 봐야 하지 않았을까? 잠자리에서 전생여행 테이프를 들으니 잡념이 떠오르지 않아 내일은 수련중에 명상음악을 틀기로 하였다.

1월 15일 금요일 : 여섯 번째 수련

테니스를 치고 맥주 한 잔을 마셨기 때문에 수련시 바로 호흡으로 들어갔다. 잡념이 떠오르지 않도록 선매로 가는 길이라는 테이프를 들었다. 그래도 간간이 잡념은 끊이지 않는다.

1월 18일 월요일 : 일곱 번째 수련

일요일에는 가족과 함께 아차산으로 등산을 갔다. 온달샘에서 물을 마신 직후 편두통의 전구현상이 왔다. 단전호흡을 정진했을 무렵에는 편두통 현상이 줄었고, 설사 발생한다 하더라도 가볍게 지나갔었다. TV에서 두뇌호흡하는 요령을 본 적이 있어 도움이 될까 해서 해보았더니 편두통 증세가 가라앉았다.
오늘의 수련은 단전이 뜨거워지는 데 그쳤다.

1월 25일 월요일 : 아홉 번째 수련

호흡에 따라 단전이 수축한다고 생각했다. 곧 단전이 뜨거워지자 상단전과 호스로 연결된 된 자극을 준다. 잡념이 덜 떠오른다. 단전이 태양처럼 온몸으로 기를 발산한다. 이윽고 중단에도 자극이 느껴진다. 단편적으로 명상상태에 들어갔다.

1월 27일 수요일 : 열번째 수련

단전이 뜨거워지고 얼굴 앞쪽으로 운기가 강하게 이루어졌다.

앞 수련기

단전호흡 화면

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