2월 7일 (일요일)

그동안 다망하여 수련에 정진하지 못했다. 역시 마음이 편해야 수련도 잘 된다.
오늘은 논현동의 삼공 선생님 댁을 방문하였다. 방문객이 많아 옆쪽에 앉았는데, 바로 운기가 되었다.
선생님은 항상 생활한복을 입고 계신데, 오늘은 내가 생활한복을 입고 갔더니 잘 어울린다고 좋아하신다.

삼공 선생님은 마음공부, 몸공부, 기공부 세 가지를 강조하시는 분이다. 마음공부를 위해서 남의 입장에서 생각하고, 현재의 문제를 공부의 기회로 삼으라신다. 몸공부를 위하여 등산, 도인체조, 조깅을 하라시고 기공부를 위하여 단전호흡을 하라신다.
권위의식도 없으시고, 오히려 너무나 인간적인 모습을 보이시며 오는 사람 막지 않고 가는 사람 붙잡지 않으신다. 삼공 선생님은 소설 형식으로 자신이 경험한 것을 선도체험기에 기록하여 알리시기 때문에 이 책만 보면 단전호흡뿐만 아니라 생활상의 문제점까지 해결받을 수 있다.

2월 18일 (목요일)

그동안 수련을 열심히 하지는 못했다. 종종 할 때마다, 운기가 강하게 된다. 오늘은 백회에서 곧바로 단전으로 기운이 들어온다.

2월 20일 (토요일)

밤에 잠이 안올 때 잠을 청하지 말고 단전호흡을 하는 편이 좋다. 그러다 잠이 오면 그때 잠을 자면 아침이 거뜬하다.
  요사이는 촛불을 켜지 않고, 절수련도 하지 않고 그냥 수련을 한다.
  오늘은 단전이 엄청나게 뜨거워진다. 뜨거운 커다란 기운이 가슴으로 올라온다. 명문 부위도 뜨겁다. 잡념 탓인지 중간에 열이 식지만, 다시 단전을 의식하니까 곧 뜨거워진다. 근래 드물게 느끼는 뜨거움이다. 축기가 우선이니까 뜨거운 기를 돌리려는 생각을 하지 않았다. 생각했다간 바로 돌아갈 테니까.
  수를 1000번 헤아릴려고 했으나 500번을 겨우 넘겼다.

2월 22일 (월요일)

단전호흡의 방법은 다음과 같다(선도체험기 45권에서 인용).
결과부좌, 반가부좌 또는 편한 자세를 취한 다음 척추를 곧추 세우고 턱을 가슴과 일직선이 되게 앞으로 당기고 눈은 반 이상 감는다. 눈 앞에 사물이 보이면 기가 흩어지기 쉽고 그렇다고 해서 완전히 감아 버리면 잠이 들 수가 있다.
그 다음에 배꼽 밑으로 자기의 집게 손가락 끝에서 두 마디 되는 5센티쯤 되는 곳에서 다시 배 안쪽으로 5센티 되는 곳에 달걀만한 단전이 있다고 생각한다. 그리고 코로 될 수 있는 대로 길게 천천히 숨을 들이쉰다.인체 안으로 끌어들인 숨을 서서히 하단전까지 내려보낸다. 단전까지 숨이 들어오면 아랫배인 하단전 부위가 불룩하게 부풀어 오른다. 서서히 숨을 내쉬어 아랫배를 마치 아코디언이 부풀었다가 줄었다 하는 것처럼 한다. 이때 조심해야 할 것은 들이쉬고 내쉬는 숨은 무리없이 자연스럽게 해야 한다. 중간에 인위적으로 끊거나 멈추거나 해서는 절대로 안된다. 우리 인체는 일종의 소우주이므로 그 자체의 매카니즘에 따라 스스로 다 알아서 각 사람의 컨디션에 알맞게 호흡의 길이가 자율적으로 조절된다.

단전호흡을 하는 목적은 호흡시간을 길게 늘이자는 것이 아니다. 될 수 있는 대로 많은 기운을 축기하자는 데 있다. 축기가 많이 되면 될수록 기 공부는 자꾸만 다음 단계로 향상된다. 축기가 많이 되어 단전이 강화되면 될수록 호흡은 자연히 안정되고 길어지게 되어 있다. 정좌수련 외에 항상 의식이 단전에 가 있기만 해도 무의식중에 단전호흡이 된다(심기혈정의 원리). 기 수련이 향상되면서 운기가 강화되면 변화된 새로운 환경에 심신이 적응하기 위한 일종의 기 몸살을 앓게 되는데, 이를 명현반응이라 한다.

수련을 통하여 기감이 점점 더 발달하면 영안이 뜨이게 된다. 불교에서 말하는 천안통, 숙명통을 말하는데, 이것이 열리게 되면 빙의령의 정체와 전생의 모습을 화면으로 불 수는 일종의 초능력이 생긴다. 빙의현상은 가슴이 답답하고 머리에 무엇이 덮어 씌우거나 등줄기를 누가 찍어 누르는 것 같고 여기저기 아프기도 하고 결리기도 하다. 그러나 막상 진찰을 해보면 아무런 이상도 없다. 약을 쓰거나 침을 맞거나 수술을 해도, 안마를 해도 전연 효과가 없을 경우 빙의현상일 수 있다. 이때는 빙의현상을 알아차리기만 하면 해결된다.

선도에 입문하는 첫 관문은 기문이 열 리는 것이다. 기문이 열린다는 것은 대부분의 사람들이 모르고 있거나 관심조차 기울이지 않는 인간의 잠재능력 하나를 새로이 발굴하는 것이다. 기를 느끼고 기문이 열리고 소주천 대주천 수행을 함으로써 우리는 제1차적으로 온갖 질병에서 벗어날 수 있다.

등산, 조깅, 도인체조, 절수련 등을 통하여 몸 공부를 한다. 기 공부는 반드시 몸 공부와 마음 공부의 충분한 뒷받침이 있어야 한다.
기공부의 근본 목적은 구도생활의 전제조건인 건강한 몸을 확보하자는 데 있다. 석가모니는 병든 몸으로 해탈을 하려는 것을 낙타가 바늘귀를 빠져나가는 것처럼 힘들다고 했다.

잡념은 번뇌망상이며, 이를 없애는 방법은 나에게 지금 잡념이 일어나고 있다는 것을 알아차리는 것이다. 잡념은 마음의 파장과 같은 것이어서 알고만 있어도 자연히 가라앉게 되어 있다. 그냥 알고만 있어도 '나'라는 소우주가 벌써 모든 조치를 자동적으로 취하게 된다.

앞 수련기

단전호흡 화면

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